الأغراض ثمّ لم يبق منه إلّا القسم المتعلّق بالخمر . وله أيضا الأنوار المقتبسة من أوار النار . ومع أن شعر عبد المحسن بن حمّود صحيح النظم متين اللغة سهل الأسلوب عذب في بعض الأحيان يغلب عليه الوصف ، فانّه شعر تقليديّ في الأكثر ليس فيه في وصف الخمر جديد . 3 - مختارات من آثاره - قال عبد المحسن بن حمّود في مقدّمة ديوانه : « . . . . حوى أكثر معاني الشعر من هزل وجدّ ورغبة وزهد ، ومدح وهجاء ، ونسيب ورثاء ، وتشبيه وافتخار ، ومجون واستغفار ، واستعطاف واعتذار ، ونعت الديارات والديار ، وجوب المهامه والقفار ، وخوض غمار القنا والشفار « 1 » ، ووصف الرياحين والأزهار ، وتدفّق الغدران والأنهار ، وتغريد الأطيار في الأسحار ، وتلاعب الرياح بالأشجار ، وذكرى الشيب والشباب ، وشكوى الشوق والاكتئاب ، وتذكّر الليالي والايّام ، وتقلّب الدهر بالأنام ، وغير ذلك من معاني الشعر التي تطول الخطبة « 2 » بذكرها ويسأم قارئها دون حصرها . . . . . « ووجدت أبا نواس - يرحمه اللّه - في ذلك ( في القول في الخمر ) رئيس الجماعة ونفيس البضاعة وأستاذ الصناعة وملاذ البراعة ومالك زمام الاستطاعة وعلم المجون والخلاعة . فأحببت أن أقفو فيها آثاره لا إيثاره ، وأتّبع في وصفها ما استعاره لا ما أعاره وأحتذي في الخلاعة أشعاره لاشعاره « 3 » . ورغبت ( في ) أن أقتدي في الشراب بأمثاله لا أن أغتدي في الشرب من أمثاله ، وأهتدي بمقاله الجزل في الهزل لا بفعله الرذل « 4 » » .

--> ( 1 ) الديارات : الأديرة ( منازل الرهبان ) . الديار : الأماكن العامرة بسكنى الناس . الجوب : التجول . المهمة : الأرض الواسعة ، المفازة البعيدة والبلد المقفر . القفر : الأرض لا شيء فيها ( لا ناس ولا نبات ) . القنا جمع قناة : الرمح . الشفار جمع شفرة : السيف ( خوض القنا والشفار : خوض المعارك ) . ( 2 ) الخطبة : ديباجة الكتاب . ( 3 ) قفا يقفو : اتبع . آثاره : خطواته ( في نظم الشعر ) . ايثاره : تفضيله ، العمل بعمله ( شرب الخمر ) . استعاره : أخذه من غيره لمدة معينة . أعاره : أعطاه لغيره لمدة معينة ( والشاعر يقصد : عابه ، كان عارا عليه ) . الشعار : العلامة الدالة على الشيء ( أن أحب نظم الشعر في الخمر مثله من غير أن أشربها ) . ( 4 ) أمثاله : الاشكال البلاغية التي أورد فيها وصف الخمر ، الفاعلون مثله ( في شرب الخمر ) . الجزل : المتين ، الفخم . الفعال ( بفتح الفاء ) : العمل الكريم ( ويكون أيضا في الشر ) . الرذل : المرذول ، السيء .